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日志

 
 

《广东新语》清·屈大均●卷十七·宫语  

2010-12-16 17:08:13|  分类: 历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  ○楚庭
  越宫室始于楚庭。初,周惠王赐楚子熊恽胙,命之曰:镇尔南方夷越之乱。
  于是南海臣服于楚,作楚庭焉。越本扬越,至是又为荆越,本蛮扬,至是又为蛮
  荆矣。地为楚有,故筑庭以朝楚,尉佗仿之,亦为台以朝汉,而城则以南武为始
  云。初,赧王时,越人公师隅为越相,度南海。时越王无疆为楚所败,其子孙遁
  处江南海上,相争为王。隅以无疆初避楚居东武,有怪石浮来镇压其地,名东武
  山,因于南海依山筑南武城以拟之,而越王不果迁。其时三晋,魏最强,越王与
  魏通好,使隅复往南海,求犀象珠玑以修献。隅久在峤外,得诸琛异,并吴江楼
  船、会稽竹箭献之。魏乃起师送越王至荆,栖之沅湘,于是南武疆土为越贡奉邑。
  或曰:《吴地志》称:吴中有南武城,在海渚,阖闾所筑,以御见伐之师。或曰:
  初,吴王子孙避越岭外,亦筑南武城。及越灭吴,遂有南海。其后为楚所灭,越
  王子孙自皋乡入始兴,有鼻天子城,令公师隅修吴故南武城。既不果往,而赵佗
  遂都之,故佗自称南武王,而宫亦号南武宫。或曰:阖闾所筑南武城在丹阳皋乡,
  吴既灭,其子孙南徙,遂移南武之名于岭外,亦犹越徙琅琊,初筑东武,既归会
  稽,亦名其地曰东武也。吴王子孙不能有其南武,而越王子孙有之,越王子孙复
  不能有之,而佗实有之,遂以南武名其国,与汉争大,此劲越之所由称也。嗟乎!
  佗本邯郸胄族,以自王之故,裂冠毁冕,甘自委于诸蛮,与西瓯半蠃之王为伍,
  其心岂诚欲自绝于中国耶!诚自知非汉之敌,故诡示鄙陋以相绐,而息高帝兼并
  之心耳。其后自言老臣妄窃帝号,聊以自娱,岂敢以闻于天王。其词逊而屈,可
  谓滑稽之雄,盖犹是伪为 结之意也。考楚之先熊渠曰:我蛮夷也,不与中国之
  号谥,乃立其三子皆为王。论者谓其王三子也,姑顺蛮夷之俗,不自为王,犹存
  寅畏之心。其后十世熊通,求周室加位,不得,始自尊为武王。武者,生谥也。
  佗都南武,亦自称之曰武,盖师此意。佗宫故在粤秀山下,即楚庭旧址。粤秀一
  名王山,以佗也,其曰玉山者误也。宫之东为伪汉刘Ζ南宫。
  ○四台
  赵佗有四台。其在广州粤秀山上者,曰越王台,今名歌舞冈。其在广州北门
  外固冈上者,曰朝汉台。冈形方正竣立,削土所成,其势孤,旁无丘阜,盖茎台
  也,与越王台相去咫尺。其在长乐县五华山下者,曰长乐台,佗受汉封时所筑。
  长乐本龙川地,佗之旧治,故筑台。又新兴县南十五里有白鹿台。佗猎得白鹿,
  因筑台以志其瑞。是为四台。自古诸侯王筑台以朝天子,始自佗。战国之筑帝宫,
  奉冠带以事强秦者,无斯恭顺,佗亦贤也哉!
  ○三闾大夫祠
  予之乡名曰沙亭,有烟管冈焉。其高大甲于茭塘诸峰,势与华山狮岭东趋海
  门,盖番禺之一镇也。冈之麓,予欲建三闾大夫祠,以宋玉、景差二大夫为配,
  而题飨堂曰忠过,仪门曰日月争光,寝室曰词赋之祖,又刻司马迁所作列传以为
  庙碑,岁时礻龠祀,率子姓灌献椒浆,弦歌《离骚》二十五篇,以乐神听,斯亦
  吾宗之盛事也。吾宗本荆楚人,文雅之士,固宜以《离骚》为家学,学其忠,复
  学其文,以无愧大夫之宗族,无负《离骚》之一书。吾尝谓《诗》亡而后《离骚》
  作,学《离骚》所以学三百篇。善学三百篇者,当自《离骚》始。祠既成,将使
  吾宗操觚之士,皆以祠为归,凡有所作,合之为《三闾家言》,附于《楚辞》之
  后,岂非大夫之所乐得于其苗裔者哉。嗟乎!吾宗自丧乱以来,二三士大夫,亦
  颇能蝉蜕垢氛,含忠履正,三闾之遗风,其犹未泯也。闻江南雷氵卷有忠洁王祠,
  相传宋太宗平江南时,以此号封三闾大夫。则予之乡今亦名之为忠洁,使人因名
  求实,以为继述之美。又大夫故居在归州屈沱之上,楚人谓江之别流为沱,屈姓
  之所居,故曰屈沱。而大夫所耕之田,泪滴而生玉米,名曰屈田。吾之乡,其前
  有潮溪数曲,今亦命曰屈沱。有田数百亩,高者两三熟,低者一收,以供粢盛,
  今亦命曰屈田。盖追慕大夫之忠,一一袭其故迹,使吾宗有所观感,亦诚无所不
  可也。祠之后复祀女Ч,则名其堂曰婵媛。女Ч者,大夫之姊也。楚人谓姝为Ч,
  故曰女Ч。自昔屈氏女子,能辞令者自女Ч始。其申申以詈,欲大夫之愚如甯武,
  不欲其伉直如史鱼以速死也。大夫之忠,忠而过,大夫之过,过于忠。世儒能言
  之,不知大夫之姊早已言之矣。噫!Ч诚贤女,大夫传其名于《离骚》,有以也
  哉!
  ○大忠祠
  广州城南有三大忠祠,祀宋丞相文公天祥、陆公秀夫、太傅张公世杰。祠本
  南园旧址,洪武初,有五先生者,结社其中,开有明岭南风雅之先。其后当事者
  即其地建祠,以祀三大忠,以与崖门大忠祠并峙。其左有堂曰臣范,右有轩曰抗
  风。抗风者,典籍孙先生之所命也。典籍诗:“昔在越江曲,南园抗风轩。”今
  以俎豆五先生,是为南园五先生祠。予尝谒祠,有诗云:“词客旧多亡国恨,骚
  人今有礼魂篇。”其在崖门大忠祠,白沙先生尝作哀歌亭其侧,时酾酒以吊三公,
  有辞云:“俨其堂堂,沛其洋洋。是谓正气,至大至刚。上有青天,下有黄壤。
  不亡者存,薰蒿凄怆。”
  ○祖祠
  岭南之著姓右族,于广州为盛。广之世,于乡为盛。其土沃而人繁,或一乡
  一姓,或一乡二三姓,自唐宋以来,蝉连而居,安其土,乐其谣俗,鲜有迁徙他
  邦者。其大小宗祖祢皆有祠,代为堂构,以壮丽相高。每千人之族,祠数十所,
  小姓单家,族人不满百者,亦有祠数所。其曰大宗祠者,始祖之庙也。庶人而有
  始祖之庙,追远也,收族也。追远,孝也。收族,仁也。匪谮也,匪谄也。岁冬
  至,举宗行礼,主鬯者必推宗子。或支子祭告,则其祝文必云:裔孙某,谨因宗
  子某,敢昭告于某祖某考,不敢专也。其族长以朔望读祖训于祠,养老尊贤,赏
  善罚恶之典,一出于祠。祭田之入有羡,则以均分。其子姓贵富,则又为祖祢增
  置祭田,名曰蒸尝。世世相守,惟士无田不祭,未尽然也。今天下宗子之制不可
  复,大率有族而无宗,宗废故宜重族,族乱故宜重祠,有祠而子姓以为归,一家
  以为根本。仁孝之道,由之而生,吾粤其庶几近古者也。
  庞弼唐尝有小宗祠之制。旁为夹室二,以藏祧主。正堂为龛三,每龛又分为
  三,上重为始祖,次重为继始之宗有功德而不迁者,又次重为宗子之祭者同祀。
  其四代之主,亲尽则祧。左一龛为崇德,凡支子隐而有德,能周给族人,表正乡
  里,解讼息争者;秀才学行醇正,出而仕,有德泽于民者,得入祀不祧。右一龛
  为报功,凡支子能大修祠堂,振兴废坠,或广祭田义田者,得入祀不祧。不在此
  者,设主于长子之室,岁时轮祭。岁正旦,各迎已祧、未祧之主,序设于祠,随
  举所有时羞,合而祭之。祭毕,少拜尊者及同列,然后以 余而会食。此诚简而
  易,淡而可久者也,吾族将举行之。
  ○明诚书院
  明诚书院在增城县城中,湛文简所建。堂上有《心性图》及文简所书《心性
  图说》,右隅有王文成所书五言古诗,今《阳明集》中,《书泉翁壁诗》是也。
  行书字大如拳,漫灭不可尽识。堂后石刻文简像,幞头执简,上有隶书《心性图
  说》。甘泉书院遍天下,此其发祥之地。故尤重云。
  ○白云书院
  白云之山有三寺,中曰白云,左月溪,右景泰,盖山中之三胜也。嘉靖间,
  三寺既毁,于是泰泉黄公以景泰为泰泉书院,铁桥黄公以月溪为铁桥精舍,甘泉
  湛公以白云为甘泉书院。自作《白云记》,谓仙变释,释变儒。王青萝读而嘉之
  曰:其变之终于正矣乎!遂书白云三变匾而揭焉。
  ○西樵三书院
  西樵之西,有山从端州来,至南海黄冈,渡江而东,有石迹,为石头村。又
  南而北,绵延数十里,丘垤连累者百数,乃崛起而为西樵,中有书院三。其曰石
  泉书院者,方文襄所营,在紫云峰。曰大科书院者,湛文简所营,在大科峰。曰
  四峰书院者,霍文敏所营,在鸡冠、紫姑、龙爪、聚仙四峰之间。当时三书院鼎
  足而立,三公讲学其中者历十年。世宗御极,相与应召而起。方为内阁辅臣,霍
  为太子少保礼部尚书,入弼东宫,湛为南京兵部尚书,参赞机务。同时尊显,世
  之所难也。论者谓山有神灵使然。父老云:昔年兹山,岚雾溟 覆其半,昏旦莫
  辨。近三十年,明净秀露,无复岚雾掩焉。亦山之遭遇,非偶然也。
  ○万卷堂
  东莞陈琴轩先生琏,致仕后,开万卷堂。书多秘馆所无,四方学者至,必馆
  谷之。而丘文庄于琼州学宫为石室,藏书以惠学者,皆盛德事也。
  ○合道山房
  吾乡有烟管山,あだ特出,其脉逶迤而下,为丘陵者三四,复崛起为一大山。
  其冢高而长,形如船覆,因名之曰覆船。其大与烟管相若,而势稍平,四围冈阜
  宫之,扈者、 者、岿者远近连属,凡数十百计,皆以二山为宗。形家者谓烟管
  上应太阳,覆船上应太阴,从太阳而落为太阴,一南一北,如日月相配,有妙道
  之象焉。予草堂在二山间,背覆船而右烟管,将以阴为体而阳为用,以师夫二山,
  于是题其堂曰合道,而为铭曰:“烟管在北,覆船在南,吾居其中,与之相参。
  覆船在南,烟管在北,吾居其中,与之相翼。以身为宫,广如虚空,能与地塞,
  能与天通。以心为佩,光无外内,能与日明,能与月晦。”
  ○三楼
  三楼,一曰越华楼,故在广州城西<同戈>船澳。南越王佗以陆大夫有威仪文
  采,为越之华,故作斯楼以居之。或曰:越华楼一名越华馆,佗作此以送陆贾,
  因迩朝台称朝亭,唐改曰津亭云。自古文人至越者,始陆贾,继终军,皆有光于
  越,而军与韩千秋节烈尤伟,予尝欲重建此楼以祀之。一曰越望楼,在藩司堂后。
  枕玉山而面珠海,山川千里,极目无际,亦南天杰构。今不存。一曰玉山楼,在
  粤秀山上。洪武初都指挥花英所建,以祀越先贤高固、杨孚、董正、罗威、唐颂、
  疏源、陈临、王范、黄恭九人。玉山为五岭山川之望,九贤为十郡人文之望。玉
  山有此楼,楼有此九贤,可以不朽。
  ○六楼
  广州有崇楼四,在南者曰拱北,故唐之清海楼也。其地本番、禺二山之交,
  刘Ζ凿平之,叠石建双阙其上,宋经略某改双阙为双门,民居其下,今号曰双门
  底云。北曰镇海,在粤秀山之左。洪武初,永嘉侯朱亮祖所建,以压紫云黄气之
  异者也。广州背山面海,形势雄大,有偏霸之象。是楼巍然五重,下视朝台,高
  临雁翅,实可以壮三城之观瞻,而奠五岭之堂奥者也。西曰观海,在大观桥上,
  今废。中曰岭南第一楼,在坡山五仙观中,洪武初行省参知政事汪广洋所建。四
  穿无壁,栋柱皆出石墙上,以悬禁钟而已。四楼惟镇海最高,自海上望之,恍如
  蛟蜃之气,白云含吐,若有若无,晴则为玉山(即粤秀)之冠,雨即为昆仑(番
  大舶也)之舵,横波涛而不流,出青冥以独立。其玮丽雄特,虽黄鹤、岳阳莫能
  过之。外则有端州阅江楼。江,西江也。其水自梁、益二州,经流数千里,会五
  十余州之水而下。其大者为郁、黔、桂、绣、临、贺之水,分为二江,复合而为
  一。洪波漭E35,无支流以疏播之。至端州,而羚羊之峡绾毂其口,不能遽泄,
  每当夏月,崩腾怒涌,载于高地,为暴涨以鱼鳖吾民。楼之建,所以砥狂澜而锁
  钥西疆者也。其基在石头冈上,冈临江崛起,巨石<厂垂><厂义>,府治第一重捍
  门也。楼势峥嵘,望如山岳。前后楼二,各三重。左右楼二,各二重。左右耳楼
  四,各二重。凡大小八楼,合而为一。外此则惠州有合江楼。东、西二江汇其东,
  丰、鳄二湖氵猪其西,而象岭、罗浮前后屏拥。其水大而山雄,境清而气秀,又
  为岭以东之最胜。是为东粤六楼也。
  ○碧玉楼
  碧玉楼在白沙先生宅,小庐山西。碧玉长六寸许,宽半之,上锐下丰,旁有
  两耳,耳有孔可以组穿约,盖古命圭之属。《记》曰:“命圭自九寸以下。”又
  曰:“圭博三寸,厚半寸,剡上,左右各寸半。”是也。白沙以总督朱英之荐,
  于是宪庙以此圭聘先生,先生建楼藏之,名碧玉楼,又尝自称碧玉老人。郡人黄
  泰泉诗:“百年闻道属斯人,碧玉中藏太古春。”邝湛若诗:“碧玉楼前千仞雪,
  肯容狂简礼簪裾。”
  ○高楼
  广州诸大县,其村落多筑高楼以居。凡富者必作高楼,或于水中央为之。楼
  多则为名乡。遥望木棉榕树之间,矗立烟波,方正大小,一一相似,势如山岳之
  峙,皆高楼也。楼基以坚石,其崇一丈七八尺。墙以砖或牡蛎壳,其崇五六丈,
  楼或单或复,复者前后两楼,盘回相接,雨水从露井四注,名回字楼。罩以铁网
  铜え,隐隐通天。楼内分为三重,每重开三四小牖 望。顶为战棚,积兵器炮
  石其上,以为御敌之具。寇至则一乡妇女,相率登楼,男子从楼下力斗。斗或不
  胜,则寇以秋千架巨木撞楼,或声大铳击之,或以烟火焚薰,楼中人不能自固,
  争从楼窗自堕,以求缓须臾之死,惨不可言。是楼虽壮观瞻,亦寇盗之招,此乡
  落之莫可如何者也。
  ○名园
  广州旧多名园。其在城东者,曰东皋别业,陈大令之所营也。初从山口关之
  东而入,有一湖曰蔬叶,尝有蔬叶自罗浮流至。湖中有楼,环以芙蓉、杨柳。三
  白石峰矗其前,高可数丈。湖上榕堤竹坞,步步萦回,小汊穿桥,若连若断。自
  挹清堂以往,一路皆奇石起伏,羊眠陂陀岩洞之类,与花林相错。其花不杂植,
  各为曹族,以五色区分。林中亭榭则以其花为名,器皿几案窗棂,各肖其花形象
  为之。花有专司,灌溉不摄。司梅者则处梅中。客至梅中,司梅者供其茗果,而
  以梅之利输主人。他所有花木皆然。登其台,珠海前环,白云后抱,蒲涧、文溪
  诸水,曲曲交流,悉贯玉带桥而出。有彩舟四:曰只在,曰弄碧,曰渔长,曰浮
  家。客至随所欲乘,主人弗问。夹岸桃树有一坊,书曰:“桃花源里人家。”越
  一曲为锦袍湾,二曲为九龙井。委折而西,与凫鸥相遂,日不知其几十里也。湖
  尽,万松谡谡,直接赤冈山径而止。桂丛藤蔓,缭绕不穷,行者辄回环迷路。文
  忠公与大令,兄弟也,有诗云:“山水经营始宁墅,画图二十孟城坳。”此城东
  名园之故事也。其在城西者,曰西畴,为吴光禄所筑,梅花最盛。又五里有荔枝
  湾,伪南汉昌华故苑,显德园在焉。又五里三角市中为花田,南汉内人斜也,刘
  钅长美人字素馨者葬其中,钅长多植素馨以媚之,名素馨斜。有咏者云:“花田
  近在城西社,素馨花气薰游冶。美人墓上多牛羊,当日人前面空赭。”其在半塘
  者,有花坞,有华林园,皆伪南汉故迹。逾龙津桥而西,烟水二十余里,人家多
  种菱、荷、茨菰、蕹芹之属,其地总名西园矣。城南有望春园,有芳华苑,亦伪
  南汉故迹。其南园,则国初五先生倡和之地。里许为斐园,文忠公所营,有阁曰
  桐君。公尝自称桐君,故以名。北则有芳春园,桃花夹水二三里,东接<音 >々
  之水,可以通舟,一名甘泉苑,其桥曰流花。钅长与女侍中卢琼仙、黄琼芝、蟾
  姬、李妃、女巫樊胡子及波斯女,为红云宴于此。雨后往往拾得遗钗珠贝,知为
  亡国之遗物也。大抵钅长时,三城之地,半为离宫苑囿。又南北东西环城有二十
  八寺,以象二十八宿,民之得以为栖止者无多地也。其为无道若此。

○祖香园
  祖香园在沙亭乡,吾以园中草木,皆有先祖三闾大夫之遗香,故以名园。园
  之中有骚圣堂,其木主书曰:楚左徒三闾大夫先公屈子灵均之位。旁二主书曰:
  楚大夫宋玉先生之位,楚大夫景差先生之位。二先生皆高弟子,故以配享。而三
  闾大夫画像,则以渔父、詹尹参之。以尝相与问答,见诸楚辞者也。或谓渔父者,
  三闾大夫寓言;《沧浪》一歌,亦《离骚》之短篇。《离骚》之长,《沧浪》之
  短,是皆楚风之正。亦一说也。
  ○狼家屋
  自横州平佛水口渡江,三十里至白鸽墟,是灵山县境。墟中狼家一瓦屋,其
  屋脊东为广东界,脊西为广西界,狼目司之。予尝信宿其中。
  ○慈元殿
  慈元殿在新会崖山上,成化中方伯刘公大夏始建,以祀宋杨太后,上赐名全
  节庙。进士张公诩有赞云:“朝闽夕广,提二弱孤。依臣张陆,为宗社图。曹娥
  死孝,贞义死信。惟后死之,仁至义尽。”太后有陵在崖山海滨,张太傅营葬。
  今莫辨其地云。
  ○吕相祠
  顺德桂洲堡有吕相祠,神甚赫。相传为宋吕文焕于甲子门与元人战败赴水死,
  尸溯流至,乡民祠之。咸平间,封忠愍武灵侯。考《通鉴》,文焕以襄阳绛元,
  为参知政事,每导元人入寇,德 初,籍其家。宋亡,入见太后,尚出怨言。乃
  宋叛臣,无战甲子门事,况咸平乃真宗年号,先文焕二百余年,则所传者讹也。
  邑西南有地名石涌,南越相吕嘉故乡也。当汉兵南下,嘉于其乡筑石涌、金斗二
  城以为守。败后伏波追奔至此,编桥度兵,既获嘉,桥遂以伏波名。桂洲与石涌
  一水相连,溯流而至必嘉也。为南越相故称相,此乃嘉之子孙,居于石涌者之所
  祠也。嘉本越人之雄,尉佗得之,因越人之所服而相之,而南越以治。佗之能用
  越人如此。秦将屠雎不能用桀骏以败,番君吴芮能用梅钅 以兴。越人之不可忽
  也如此。嗟夫!越人固多六千君子之遗烈者哉!
  ○南海庙
  何 云:广州东去百里,有南海庙,祀南海之神,退之为南海庙碑,乃其地
  也。庙植波罗树,种自海外来,树不著花,土人刀斫其 ,液出而成实,丑若鬼
  面,剖之有房,熟而食之,如栗而香。若或不经刀砍,则液流于地,实成地中,
  香达于外,土为之裂。良亦怪矣。庙有此树,故亦号曰波罗庙。左为浴日亭,登
  以望海,淼茫无际。然东去百里,乃有虎门,两山夹峙。虎门之外,群岛伏立,
  犹非大洋也。庙在扶胥江北岸,其南岸有最高峰,曰烟管冈,正与庙对。冈左右
  乱峰环叠,海树如城。翁山有书屋在其下。倚南面北,扶桑晓赤,罗浮晚青,山
  海之胜,甲于百粤,北海东海之滨,未易有此。村民千户,耕渔为业,皆屈大夫
  之流裔。田肥美而水苦咸,屋后小峰,甘泉涓涓,一村饮足焉。翁山之庐,倚烟
  管冈为屏,临南海为溪。想其扶桑日生,中夏犹夜,独登山阁,以受晓华,真神
  仙境界,岂人世王侯所能梦见。予为之作《海阁日华图》,题其上曰:“天以布
  衣存日月,海滨山阁著藏书。”阁旁多木棉。其种自海外来,树高数十尺,喜温
  恶寒,莫能过岭以北。花类玉兰,色正赤而无香,结实如酒杯。老而飘絮,著土
  自生,盛于荒滩闲址。集其絮可席以坐,柔而少温,若芦花然。翁山谓广民种木,
  多择实之易售者,若荔支、龙眼之属,非是则不贵。以故木棉为弃种,而任其自
  生。若收之园林,当亦佳观也云。
  ○文选楼
  广州外城之南,有珠江义学。其西一楼,予居之,以撰《广东文选》,里人
  因名之曰文选楼。为诗有曰:“自今南与北,文选有双楼。”
  ○濠畔朱楼
  广州濠水,自东西水关而入,逶迤城南,迳归德门外。背城旧有平康十里,
  南临濠水,朱楼画榭,连属不断,皆优伶小唱所居,女旦美者,鳞次而家,其地
  名西角楼。隔岸有百货之肆,五都之市,天下商贾聚焉。屋后多有飞桥跨水,可
  达曲中,晏客者皆以此为奢丽地。有为《濠畔行》者曰:“花舫朝昏争一门,朝
  争花出暮花入。背城何处不朱楼,渡水几家无画楫。五月水嬉乘早潮,龙舟凤舸
  飞相及。素馨银串手中灯,孔雀金铺头上笠。风吹一任翠裙开,雨至不愁油壁湿。”
  是地中濠畔街,当盛平时,香珠犀象如山,花鸟如海。番夷辐辏,日费数千万金。
  饮食之盛,歌舞之多,过于秦淮数倍。今皆不可问矣。噫嘻!

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