注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

陈晓中国文学艺术空间

谁在敲打了我的心灵

 
 
 

日志

 
 

《‘中国茶道’是误人子弟的称呼》  

2015-08-14 00:41:41|  分类: 杂谈 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
【原创】陈晓 茶艺称呼俗约而成,而什么“中国茶道”这是喝茶人自我推销的说法,是一种新兴之词,反对“中国茶道”称呼,这主要是以与汉文化的定义相违背。茶是中国饮食文化中的一种,小得连六艺都不是,这是很早以前定下的了,新文化运动后俗约而成称“茶艺”,这主要是新文化运动的的头面人物认为我们的茶文化天然自成,是寻常百姓生活所需,我们的茶文化需然有冲茶的方法,但没有什么仪式,更没有日本人喝茶的神秘程式化。另外更有人指出所谓“道”在中国是至高无上的,不可以混乱传统文化的地位,因而此后都叫茶艺。 总有一些人相斗日本,跟别人拍子起舞,把我们的“茶艺”说成什么“中国茶道”一听就像日本第二似的,其实“中国茶道”是对中国茶艺文化的贬值称呼。“道”是中国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴,道是自然永恒的,大道产生於天地之先,是开辟天地之始;大道产生於万物之前,是生育万物之母。《庄子·缮性》:“道,理也”,韩非子·解老》以“道理”并提,认为“道,理之者也”,《论语·述而》篇中说“志于道,据于德”,这个道是指道德原则;《管子·任法》篇中说“故法者,天下之至道也”,这个“道”是政治原则;《周易大传·系辞上》说“一阴一阳之谓道”,这个道又是指基本规律。概括“道”我们可知: 一、指宇宙万物产生和发展的总根源; 二、指自然规律; 三、指人类社会的一种规则、法则。 在中国以及受中国文化影响的日本与朝鲜(包括韩国),“道”是表达技术、方法、学术观点、方法论,例如日、韩的空手道、跆拳道、柔道、剑道、茶道等等。 中国有句俗语:开门七件事:柴、米、油、盐、酱、醋、茶。这种饮茶习惯在中国人身上根深蒂固,已有上千年历史。古代上自帝王公卿,下至贩夫走卒,莫不嗜茶,因而茶只是人们身边的一件小事,是放在艺的位置的。 所谓茶道,有人把唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载“茶道大行,王公朝士无不饮者。” 奉为“道”的依据,竟然是不懂文言文,对《封氏闻见记》的古文的翻译不准确的人。“茶道大行”是指陆羽著《茶经》后,茶这种(当时的新潮事物)流行、盛行,成为一种风尚。 而在《封氏闻见记》中,“茶”是定义为艺的,博士起源战国时秦国职官名,汉时为太常寺属官,掌管图书,博学以备顾问。 而“茶博士”最早见之于也是唐代封演《封氏闻见记》:称御史李季卿宣慰江南,至熙淮县馆,闻伯熊精于茶事,遂请其至 馆讲演;后闻陆羽亦“能茶”,亦请之。陆羽“身衣野服”(可见茶圣也不当它什么回事),李季卿不悦,表演一完,就“命奴仆取钱三十文,酬煎茶博士。” 陆羽受此大辱,愤写《毁茶论》。可见《封氏闻见记》描写的是“能茶”的技艺表演,可见不是以“道”看待的。 最近有很多人要压倒“日本茶道”,常常说“茶道”起源中国,非要论证什么的,这种心情理解,但站在汉文化上来说,是非常混淆概念的。 一、国学的“道”是站在哲学范畴的,没必要把先辈划分好的“道”位置放低。 二、茶是“艺”的一种,茶艺再好也是顶级的茶艺师,上升不到不了哲学范畴。 三、茶要悟道,目前找不到悟到“道”的事例,假如真的行,人们对六祖慧能的“明镜台”心悟怎说?是不是也来个“镜道”? “日本茶道”本是倭国无知的一种自夸说法,国人没必要把自家的理论体系推翻,用自己的“茶艺”去迎合他人的“茶道”。
  评论这张
 
阅读(34)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017